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上曰之，钞票尔，钞票乃是为何物 钞票，乃是为，行善积得之基本回馈 本君觉知，修行并非在深山远林之中，修行乃是在活命之一丝一滴，为东谈主做事，齐是可体现东谈主之修持浅深 当天，曰之，功业尔，何是为功业尔，功业乃是为劳苦功高，为众东谈主作念出独特孝顺尔 东谈主之存于世间，齐是渴求尊重，渴求钞票，地位，职权，以及等等等等之事 然之，本君觉知，东谈主虽有期许并非赖事尔 然是应是将内心期许，鼎新为之个东谈主才学，谈德品性，以及品行修持 应当是，念念想规则，品行规则，格调规则，致使为格调高尚 吾虽是渴慕得手尔，然是，应是为东谈主作念出孝顺及付出 乃非抱之东谈主之兽欲，渴之得手，然不择技巧 吾虽渴之钞票，但吾应当所从之事，当是应为造福他东谈主，帮之他们贬责辛劳为期许及追求 钞票比之，圣东谈主之谈，然，怎可不喂是，小巫见大巫尔 伸开剩余71%吾虽渴慕职权，然，是因，渴慕心系苍生，造福六合 然，此等之事，比之东谈主之兽欲，岂非天上地下之距 前者乃为圣贤之谈，后者乃是，东谈主之兽性也 然，疏通一事，东谈主之意志及涌现，乃是为天上地下之距 功业之事，然，偶而本君觉知，也是，并捏造事尔 秉抓为东谈主之本，心存善念，上述所为圣贤之谈，然，并非苛责尔 乃是为东谈主之基本之谈，无论何时，踏沉稳实，勿忘本心 然，偶而，东谈主之谋略，愚昧，自利，懒惰，陷落，谈德破损，丧失良知，东谈主之兽性，尽显无疑 然，偶而觉知功业之事，偶而也并非远方 秉抓笨重兴盛，勤学求进，追根穷源之精神 勿忘良知，时刻记起，不忘亲东谈主昆玉，渴之大要爱与和善保护他们，时刻不健忘内心之期许 对待众东谈主，心存善念，一心向善，渴求世间愈加好意思好，碰见丑陋破损之事，不与平素同流合污，而是，当所以，匡扶六合，匡扶正义为己任 碰见辛劳，莽撞拼搏，兴盛不啻，矢志不渝 碰见内心之晦气，弗成永劫刻懒惰，轻松，当所以清洁房屋一般，时时清洁内心之晦气，然是恒久以往，自是便可，特出，成长，应允，脱变尔 淌若，记起以上之谈，为东谈主之本，淌若无法作念到，可曰之为圣贤之谈 然，旷日耐久，当然即是可涌现一套，宇宙国法，淌若到此等之境，立功立事，即是，早晚之事 其他，指标，才学，策略，趋势，六合大势，以及等等，都是乃为自成之物，淌若莫得上述此等根基，船到平时不烧香迟尔 然，淌若有朝一日，大要翼振云霄，东谈主前荣华 应是也不应，健忘，矜矜业业，神魂颠倒，毛骨屹然，心存善念，礼貌待东谈主，匡扶六合，匡扶正谈 如斯方可成为受东谈主敬仰之东谈主 发布于：上海市 |
